劳动似乎能够改造人，很多掌权的人都喜欢用劳动来改造人。那么劳动真的能改造人吗？
似乎并不是那么容易改造的。古人大多是农民，权贵人数比较少。农民长期和土地打交道，就会变得像土地一样平静，变得木讷和呆滞。他们不读书，不识字，其实是没有钱买书，没有钱请教书先生。他们长期在田间劳动，就像土地一样隐忍，即便受到了不公正待遇，也仍然要隐忍，而不会轻易反抗。他们过分相信土地，认为在土里种什么东西就会长出什么东西，尤其是种下粮食种子之后，就会长出粮食来，种下蔬菜种子之后，就会长出蔬菜来。而一旦遭遇天灾人祸，他们就要请巫师作法，搞迷信活动。他们祈求神灵不要动怒，要给人类降下福瑞，要清除灾难。劳动让他们觉得可以生存下去，可是劳动并不一定能获得好的生存物资，并不一定真的能够生存下去。尤其是遭遇天灾和人祸的时候，并不是农民说了算的。统治阶级的皇帝和官员有可能会赈济灾民，但也有可能层层盘拨，就像征税的时候层层加码一样。农民是无助的，尤其是遇到天灾人祸的时候，很难生存下去，要逃荒要饭，当逃荒要饭都生存不下去的时候，他们就有可能聚在一起闹事，要吃大户，要抢夺官府的粮食和库银。他们认为生存是最重要的事，倘若生存受到威胁，就可以干一切事，甚至要造反。
展开剩余73%劳动似乎并没有完全改变他们，尤其是遇到天灾人祸的时候，他们就会不参加劳动，要像统治阶级的官员那样不劳而获，靠抢劫为生。但一个人长期参加田间劳动，不读书也不与他人过多交流，就很容易变得内向，变得像土地一样平静，而不会想着反抗，也不会为了收入分配差距而愤愤不平。一些劳改犯就是要通过劳动改造自己的性情，痛改前非，以后能够重返社会做人。在劳动过程中，他们会变得平静，觉得以前做过的错事是荒诞的，而自己现在劳动就要承担后果。劳动会产生价值，即便是劳改犯的劳动，也会产生价值。古代农民认为一个人是否老实本分，就看他是否能够坚持参加田间劳动。倘若一个人总是这山望着那山高，总是看着权贵比自己过得好就愤愤不平，那么这个人就会被农民视为不务正业。而到了现在很多人都不务正业，都不参加田间活动，却可以通过其他的手段来挣钱。社会分工已经达到了一定的程度，很多人从事不同的工作，都能挣钱，不管是扫大街的，还是做保安的，不管是坐办公室当普通职员的，还是当领导的，都能够挣工资，而他们的劳动是有区别的，一般来说脑力劳动似乎比较高级，而体力劳动比较低级。
通过脑力劳动挣钱的知识分子似乎挣钱多一些，而通过体力劳动挣钱的农民挣钱就少了。以至于一些知识分子自视甚高，总是站在官员的角度来看待民生问题。当他们经常发现社会问题，还要经常提意见的时候，就有可能接受一定程度的劳动改造。曾经的知识青年上山下乡运动就是要让知识青年到广阔的农村去，接受劳动改造。要他们种地去，要他们体验农民的生活，还要他们知道农民的辛苦，知道了粮食得来不易。不管是中小学教师，还是大学教授，不管是作家还是哲学家，那个时代都要到农村体验生活，接受劳动改造。在文化方面的革命已经广泛展开，而知识分子是拥有文化的人，就需要接受劳动改造，体验真实生活的滋味。可是他们并没有完全被改造，而是在改造中自得其乐，当然也有在改造中想不开自尽的。后来一些被改造的知识分子平反了，重新回到城市，重操旧业。有的写文章怀念那段岁月，有个写文章批判那段岁月。似乎知识分子具有一定的话语权，起码可以在报刊上发表文章，可以表达自己的思想，甚至可以建立自己的学说体系。但知识分子并不容易被改造，除非不让他们读书，让他们一直参加田间劳动，改造到死，而且每一代知识分子都这样干，那么知识分子就会变成农民，变得木讷呆板，不善言辞，忍辱负重……
在一定程度上说，劳动可以改造人，但劳动并不能完全改造人。倘若让一个人一生参加重复劳动，而且参加的是田间劳动，或者是工厂流水线旁的劳动，那么这个人就真的被劳动改造了，不是变成农民就是变成工人。倘若农民和工人联合起来，要革命，也要有先进的阶级做领导，而先进的阶级代表就是知识分子。历史的经验证明，没有先进阶级领导的工人和农民革命往往会失败，因为他们看不到光明的道路，也没有什么革命纲领，执行力又差，最终会出现问题。倘若让他们去搞脑力劳动，就是不现实的。而让知识分子去搞体力劳动，虽然可以暂时改造他们的思想，但并不能完全改造他们。秦始皇来了个彻底的改造，叫做焚书坑儒。用强权改造知识分子，最终用暴力消灭他们，还烧了他们读的书，但并不能改变所有的知识分子，因为后代的知识分子层出不穷，学说和思想更是多如牛毛。知识和文化有可能被强权改写，但并不能完全被改写。知识分子有可能被强权限制，有可能在一定程度上被劳动改造，但并不能完全被劳动改造。一旦他们重新获得自由，就会写出自己的心声，提出对劳动改造的看法。而对于没知识和文化的人，或者说有一点知识和文化的人，用长期的劳动就可以改造，或者说被改造之后就可以重新做人。长期参加劳动，人性情会出现很大的变化，尤其是参加单一劳动的人，很容易变得平静起来，变得与世无争，变得隐忍。
劳动在一定程度上能够改造人，但并不一定能够完全改造人，有时候用劳动来改造知识分子，似乎适得其反。
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